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平定堡的由来
文/郝艳芳
年5月原创
锡林郭勒盟大草原的南端，距坝头60公里处，有一片水草茂盛宽阔的草原。这片草原的东面有8公里长南北走向的绵延丘陵，老百姓叫它狼尾巴山。山的西面约5公里左右，有一条蜿蜒曲折的小河在宽阔的草原上缓缓流过。它的水源就在平定脑包南十几公里处，草滩中间两处泉眼喷涌而出。溪流经过的草地，水草茂盛，百花盛开，野兔奔腾跳跃，画眉鸟鸣叫飞舞，百灵鸟的歌声在草原上久久回荡。
靠近狼尾巴山下有一条南北走向的古道，是从库伦出发，经阿巴嘎旗，穿越浑善达克沙漠，再过多伦诺尔，路经这片草原，最后到达张家口或京津，这条古道就是世界著名的第二条张库大道。这个地方以前叫黑土洼（凹），因为有蒙古人堆起脑包祭拜，后来就叫平定脑包。年因为修筑了平定脑包的围墙成为堡子，就是现在的平定堡（沽源县城所在地）。
清光绪六年，公元年，西湾子的几家天主教教友因西湾子人多地少，汇聚了五号及西营子（尚义南壕堑）两村的几家教友，一同迁移到距西湾子东北方约一百多公里的地方，落户平定脑包（平定堡），旧时也叫黑土洼（凹）。他们几家来到平定脑包时，平定脑包还是茫茫草原，就是因为草原中那条南北贯穿的小河，给他们提供了充足的水源，他们决定在此安家落户。他们搬迁而来的季节是冰雪刚刚融化的春天，靠沙坑搭起了窝棚就成了他们的家园，他们一边开荒种地，一边起草坯搭建各家固定的房屋。
因他们居住的村东是驼队古道，夏秋之季成车的骆驼粪、牛马粪成了他们过冬的最好烧柴。蒙古王爷的牧场上也有马群在草原上穿过，他们烧火做饭用于取暖的木材和牛马粪在草原上遍地都是。草原上不时跳跃着各种野兽：*羊、袍子、野兔，天上飞翔着各种禽类，小河里鲫鱼成筐捞起，这样的生活环境，真是上天所赐。
清光绪十四年，公元年春天，西湾子的巴耆贤主教和何济世司铎，一同前往平定脑包来看望这几家教友。巴主教和何司铎在平定脑包为教友们办理完圣事，巴主教就决定把何济世司铎留在了平定脑包，何司铎就成了平定脑包的第一任本堂神父。
随着神父的到来，平定脑包的教友们在不断增加，年春天，很有势力的白氏家族也从宏城子搬到了平定脑包，因为他们是虔诚的天主教信徒。在他家未搬来之前，白明和何神父还有几个老教友，详细规划了平定脑包的街道走向和定位，还有村落的发展方向。东西走向的主街把平定脑包一分为二，主街道的南北是两条平行直通平定脑包小河的辅街道。三条南北走向的十字街道，把一个平定脑包城廓规划的方方正正、四通八达。南北街各九个方方正正的民居设计，符合中国人的传统观念，也是中华民族文化的体现。同时又代表了教会的博爱，每一个十字街道都是一个大爱。街道是按照二百年发展规划设计的。
平定脑包的主街道，四辆马车可以相向而行。东西街道也是用指南针定位的，修筑道路精确到分毫之间。当时的街道设计就是九个十字路口内的道路铺设。每个庭院都有走水口，流往主街的下水道，下水道都是用大青砖铺制，每年各家商铺都要清理一次下水道。
垫路的沙石都是村民从十几公里外拉回来的，牛车每天一趟，马车每天拉两趟。平定脑包从建村开始一直就在繁忙的建设中，外来商户逐渐增多。
教会的院落是按照能够盖一座大教堂的院落规划的，就是现在保留的老教堂的原址。因为零散的几十户人家还没有形成城镇的规模，一切都在规划和设计当中。
大街的南边，白明在教堂的对面，建筑他的白家大院和临街的商铺。白明在蒙古人中间人脉很广，上至蒙古王爷，达官贵人，蒙古商人，下至牧马人都是白明的朋友。因为他的生意一直就是和蒙古人打交道，白明的土地都是从蒙古人手中买下的。
教会在白明的介绍下，认识了蒙古王爷，从他手中买下了平定脑包周围的草场和土地，放地传教。教会买地白明帮助不小，他是既出钱又出力。这时从山西、山东、及河北各地来坝上逃难的灾民日渐增多，凡是要来平定脑包落户的外来逃荒难民，只要他们加入天主教会，头三年都可白种教堂提供的土地，种多少亩由难民自己决定。教堂在种地初期可免费提供犁杖和耕牛，三年后按二、八分成交给教堂租息，用于维持教堂的正常经费开支和教堂建设。
外地逃荒来平定脑包定居的难民，有一段时间，教会每家提供给他们两间房屋的椽檩、窗户、教友们互相帮工，在平定脑包主街道四周按顺序建起他们自家的院落。
王家大院、段家大院、李家大院、南家大院也是那个时期建成的。
由于天主教会的优惠放地，平定脑包周围没有土地的百姓纷纷加入天主教会，移居平定脑包。王家也从四人洼搬到了平定脑包，平定脑包成为坝上地区第一个天主教村落。
一百多年前平定脑包已是一个有规模的村落，但从村落的名字来看，它依然是沿用了蒙古人惯用的村名。
平定脑包的迅速崛起有两个原因：一是教会的优惠放地，随着人口的增加，教会在年又兴办了学校，生活有了希望，孩子也受到良好的教育。二是平定脑包是商队和驼队的必经之路，在这条商道上，来往的商队商机四伏，有头脑的人都有做生意的机会。几大家族随着村落的逐渐壮大，流动人口增多，逐渐形成各家商业气候。各大缸房生产红火，各家商铺生意兴隆，几家车马大店过往客人传川流不息，院内院外一派繁忙景象，平定脑包的商贸远近闻名。
民国十四年，公元年是平定脑包经济飞速发展的时期，平定脑包到处是一派繁荣的景象。醋缸房、酒缸房的生意是红红火火，老百姓的日子是蒸蒸日上。生活在这样一个时代，老百姓能解决温饱的生活也让他们提心吊胆。由于当时的地理环境，各系*阀为开垦蒙荒轮番开战，兵痞无赖到处骚扰百姓。再加上土匪猖獗，不时掠夺和抢劫商户、驼队和百姓的财物，平定脑包的百姓生活在极度恐惧之中。为了保护平定脑包百姓的安全，为了各家商铺生意兴隆，首富白玉山和几大商户商议，平定脑包要修筑城墙来保卫自己的家园。
在白玉山的积极倡导下，在教会的大力支持下，平定脑包各大家族(白、王、南、段、李、郭)及各大商铺共同出资，老百姓共同出力，一项浩大的修筑平定脑包城墙的工程正式拉开了帷幕。
平定堡的设计是一个正方形的村落，设东西城门，城墙当时叫“母猪墙”，是由两个山东的师傅负责建筑的，城墙厚7尺，是由周围的黑土加上莜麦秸秆拌起来加水打夯起来的。城墙由厚实的木板做好模子，和好泥，十几个年轻力壮的男子汉铲泥加高，年青后生手抱泥团垛在模子里。刚开始，平定脑包的这一项浩大工程最多时几百人一起上手，从远处拉土的，从河里拉水的，老人们铡秸秆，全民总动员，一项修筑城墙的浩瀚工程浩浩荡荡展开了。
此工程历时两年，城门完全木制大铁钉铆制，门垛是用大青砖垒起来的。高大的城门结实耐用，即可走人也可作为观察哨岗，两个城门上都安排了执勤放哨的村民。东围子安全了，河西的村民也开始修筑西围子城墙。
东围子的南城墙遗址就是现在的南壕沟北，挖壕沟的土修筑了南城墙。东城墙的旧址在原沽源一厂的西墙，一直往北到现在北大队的房前。北城墙一直往西，西城墙的位置是当时教堂大院的西墙外。
在《史话沽源》一书中，作者张学英有这样的记载：
”据《察哈尔通志》记载：平定堡土筑，面积余亩，正方形，墙高一丈三尺，厚七尺，东西各一门。称其为东围子，是因为时隔不久，在东围子小河西边，与东围子隔河相望的河西居民，也修筑了土围子，面积为余亩，正方形，墙高一丈，厚六尺，只设东门。因与东围子隔河相对，就称西围子，东围子与西围子合成为平定堡，平定堡的称呼一直沿用至今。“
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